徐永生想起自己先前積累打磨“義”時(shí)，那虛幻書冊(cè)的最新變化，想起書冊(cè)中似要翻開但最終沒能翻動(dòng)的第二頁。

    如今自己文武雙全，買一送一的變化，或是因此而來。

    和神秘書冊(cè)第一頁諦聽圖一樣，這第二頁的妙處，當(dāng)前暫看不出代價(jià)在哪里。

    徐永生再仔細(xì)檢查自身，沒有更多收獲后，拿得起放得下，不多糾結(jié)，先收斂心神繼續(xù)專注于自身修行。

    三才閣中，胸口人閣當(dāng)前已有“義”劍充盈。

    徐永生接下來目標(biāo)轉(zhuǎn)向自己眉心處的天閣。

    六天前的那一晚，諦聽外出，帶回一門武夫絕學(xué)，名為《鷹眸》。

    修習(xí)基礎(chǔ)，是需要武夫三骨堂中修成一張念氣弓。

    武夫五相五氣中的念氣，某種程度上對(duì)應(yīng)儒家五常之一的“智”……徐永生若有所思。

    智，象征智慧洞察，明辨道理，靈動(dòng)感應(yīng)，和禮一同輔助仁，關(guān)乎儒家武者后續(xù)修行進(jìn)步速度，實(shí)戰(zhàn)中則是強(qiáng)化儒家武者的感知、洞察、反應(yīng)速度、分析能力、判斷力、直覺等要素。

    這一相，本就是徐永生的心頭好之一。

    個(gè)人性格緣故，加上來自藍(lán)星的過往經(jīng)歷，令他對(duì)感知、洞察以及偵查預(yù)警相當(dāng)看重。

    王闡南閣隨筆中五種儒家武學(xué)之一的觀火瞳，修習(xí)基礎(chǔ)便是三才閣之一，五常之“智”圓滿充盈。

    卻不知自己現(xiàn)在修行儒家之智，練成儒家絕學(xué)觀火瞳，是不是也會(huì)疊加武夫鷹眸的能力？

    通過諦聽圖提供的消息，徐永生此前已知，九品儒家武者積累五相五常，可分別借助草青玉、銀紅血、紫銅爵、金月籌、玄黃石五樣寶物輔助促進(jìn)，加快修行。

    銀紅血相助下，“義”之古劍果然更快鑄成。

    修行“義”的近兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)，諦聽每晚外出，陸續(xù)帶回各種訊息，其中一條是：

    【東都城南冷月湖底，每年冬至前后蘊(yùn)生玄黃石。】

    可惜當(dāng)前還不到五月，距離冬至尚遠(yuǎn)。

    而且徐永生早聽說冷月湖環(huán)境特殊，即使夏日炎炎仍奇寒無比，不乏已經(jīng)正式入品的武者凍斃其中，至少要八品武者才能潛入水底。

    最終，九品境界五常五擇其三，徐永生考慮之下，第二相選擇“智”。

    他寧定心神，默默積蓄，每日頌《易》，溫養(yǎng)自身五常之智。

    盛景八年五月初五，有鄰家少年劉德上門：“先生，家里粽子淋了蜜，我娘親讓我給你送來?！?br/>
    “這么客氣做什么，還跟以前一樣喚我二哥就行?！毙煊郎恿酥x過。